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  • 李卓吾的生平与佛教思想(2)

    文章很多,例如在《焚书》部分:页一○~一四,页四五,页五七、页八四、页八五、页一四九、页一五一、页一八一、页一八五~一八八、页二三二;《增补》的部份:页二五五、页二六七等皆是。  (注 26) 黄仁宇,...注 35) 李卓吾,前引书,卷三,页八六。  (注 36) 李卓吾,《焚书增补》,页二五四~二五五。  (注 37)、(注 38)、(注 39):同(注 35)。  (注 40) 唐,释法海,《六祖...

    不详

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  • 日本唐宋禅宗史研究概观

    10卷。净修禅师的赞就成为当时的核心,相当多的内容被收集,几乎达到与现行本同样分量的《祖堂集》至迟不晚于1245年被传入高丽。在由匡儁开版之际,又被增补了海东僧及与其相关的部分,经过再编,最终达到了...研究带来巨大影响。  在此我特别想提一下的是,被收录于第1卷的《宗门统要集》。《宗门统要集》是因为其被收于明藏的增补本《宗门统要续集》而为世人知晓。例如,在江户时代的体素尧恕编纂的僧传索引——《僧传排...

    石井修道

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  • 清代丹霞山别传寺和尚塔

    庄主”时,参与了新刊《丹霞山志》的增补校订。同时参与编订的还有任“维那”的传庐继祖禅师,后来继祖当上别传寺的住持,成为曹洞宗丹霞第四世传人。  二、澹归和尚塔  塔在丹霞主山海螺峰下的海螺岩。  今释澹...就是在他的任内完成的。据雍正十一年出版的经增补的《丹霞山志》卷二:“角子禅师塔(在)狮子峰。”卷一:“狮子峰,在雪岩山麓,形似狻猊,有俯伏听经之势。”雪岩在丹霞主山东面的山腰,山脚谷地一带都是低矮的...

    仇江

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  • 成都文殊院第八代方丈桂芳大和尚与乐至万寿寺

    所副所长,并出任《中国禅学》编委。  2002年6月,增补为成都文殊院管委会副主任,兼任空林佛学院教务长。  2002年7月增补为成都市佛教协会副秘书长。  2002年9月当选为中国佛教协会理事。  2002年9月当选为四川省佛教协会副会长。  2002年11月增补为成都市佛教协会副会长。  2003年9月15日(农历八月十九日),升任成都文殊院第十八代方丈。  注:本文录自源缘悟圆(原署名袁悟圆...

    不详

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  • 清凉与清凉山

    当时处于中国和印度之间文化交流的集教地及著名的佛教重镇西域于阗一带,由西域僧人将若下一步上品集结为大品加以增补编撰而成的。因为西域和内地交往历史极早,文化交流极为密切,西域人民对内地的山川风物,民俗...而形成的数十卷本全书,因此它必然和印度佛教有着校其密切、天然的因缘关系。同时西域大乘佛教盛行,大量的印度僧人涌入于阗等国推动佛教传播,西域僧人研习佛法等情况都是存在的事实。《华严经》在西域地区被增补...

    黄夏年

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  • 三十三过

    少阙─┼三十三过  └支过┴─────宗 过─┘  此三十三过之中,古因明家仅立二十三过,亦即缺三十三过中的四不极成过,以及四不成中的犹豫、所依、六不定中的不共不定、四相违中的后三过。其后陈那增补六过...

    不详

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  • “四大皆空”的本义是事物没有离缘独存的“自性”

    最权威的现代汉语工具书《现代汉语词典》(2002年5月增补本)对“四大皆空”的解释为:“佛教用语,指世界上一切都是空虚的。”笔者认为,这个解释曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据,鉴此,本文特作如下解释。  佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物,也指坚、湿、暖、...

    不详

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  • 放生仪轨·大悲甘露水

    生众播下解脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语,编成一文,并增补了具有功德加持的心咒和佛号,未加自己分别妄念,作为《藏传佛教放生文·动物欢喜园》一文的补充。愿诸增吉祥! ...

    丹增嘉措活佛

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  • 明代南京佛寺知多少

    尚宝司卿,为《金陵梵刹志》作序刊行,又对登载佛寺稍作增补,但凡例中的相关内容未遑修改,以致矛盾。《金陵梵刹志》登载的佛寺及其在书中的卷数,请看附表:   另外,该书卷53在介绍各寺公产时,又补充了有...

    何孝荣

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  • 鉴真与西戒坛院

    桧皮葺西门屋壹宇(长1丈5尺 广7尺 高1丈 今校全)贞观十三年,小破 2、《延喜式》卷21玄蕃寮(新订增补 国史大系) 凡沙弥、沙弥尼应受戒者,限三月上旬,集于僧纲所。先勘会度缘,然后...道于筑紫观世音寺受戒。即当处官司案印署。并准上例,仍造历名二通,一通留国,一通附使进官。官付所司。 3、《帝王编年记》十一淳仁天皇(新订增补 国史大系) 天平宝字五年正月廿一日,敕曰:东山道信...

    管 宁

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